মুশাজারাতে সাহাবা

সাহাবায়ে কেরামের ইজতিহাদভিত্তিক মতভিন্নতা ছিল আল্লাহর পক্ষ থেকে অবধারিত। কোনোরূপ দ্বিধা ছাড়া এ কথা অকপটে বলা যায়, পারতপক্ষে কোনো সাহাবির অন্তঃকরণে বিন্দুমাত্র ইচ্ছে ছিল না, মুসলিমদের মাঝে অনাকাক্ষিত অনাহুত কোনো হৃদয়বিদারক ঘটনা ঘটক, কিংবা তারা একে অন্যের রক্তে রঞ্জিত হোক!

বরং তাঁরা সকলে আপন জায়গা থেকে সাধ্যমতো চেষ্টা করেছিলেন, যেন অযথা রক্তপাত না হয়, এবং যথাসাধ্য যুদ্ধ এড়ানো যায়। কিন্তু যদি আরশে আজিমে পূর্ব নির্ধারিত কোনো ফায়সালা থেকে থাকে, তাহলে কী-ই বা আছে করার, এবং কার-ই বা সাধ্য আছে তা খণ্ডাবার?